<h1>כל בו הלכ' תפילין סימן כ"א</h1>
<h2>דף יז.</h2>
ועוד שנו חכמי' [ר"ה י"ז ע"א] ליום הדין אם יש לו לאדם מחצה עונות ומחצה זכיו' ובאותה מחצה עון תפלין מכריע לחובה ואם במחצה זכיות זכות תפלין מכריע לזכות. ואם לחשך אדם לומר [שבת מ"ט ע"א] תפלין צריכין גוף נקי כאלישע בעל כנפי' הכי פירושא ההוא בשעת השמד אם ירצה לסמוך אנסא צריך גוף נקי שלא ישן בהם ולא יפיח בהם ושאם לא כן תמה על עצמך והלא ספר תורה גדול בקדושה ובטהרה שיש בו כמה פרשיו' וכמה שמות ואתה פותח בו וקורא קל וחומר תפלין שמכסין בעורותיהן וקריא' שמע הכתובה בתפלין כל ישראל קורין אותה בכל יום. ועוד שנו חכמים [ר"ה י"ז ע"א] פושעי ישראל בגופן נידונין בגיהנם שנים עשר חודש ומאן נינהו פושעי ישראל בגופן קרקפתא דלא מנח תפלין. אמנם מי שנמנע מהם מיראתו שלא יכול לנקות את עצמו ולכבד המצוה אין זה בכללן. ועוד שנו [מנחות מ"ד ע"א] כל שאינו מניח תפלין עובר בשמונה עשה. ועוד שנו [קידושין ל"ה ע"א] מאי דכתיב למען תהיה תורת ה' בפיך מכאן שהוקשה כל התורה כולה לתפלין. ועוד שנו [מנחות שם] כל הרגיל בתפלין מאריך ימי' שנאמר ה' עליהם יחיו.
